我国自古以来都对建筑风水有一定的考究，虽然现代社会已经有不少人对风水嗤之以鼻，但亦有不少人对风水相当笃信。在中国最西化的城市香港，人们对风水的迷信程度甚至超越了中国内地，建筑大师贝聿铭设计的香港中银大厦，就因风水问题而诟病不少。　　虽然，贝聿铭是美国华人，同时也是在美国学习的建筑学，但是他对中国传统文化的风水依然有所考究。但是，在贝聿铭看来，建筑风水就是如何摆房子，而不是人们认为的那样，会对命运产生影响。因此，贝聿铭始终不迷信风水的作用。　　中国传统的建筑艺术，在贝聿铭的心中留有极其深刻的印象。　　有人曾问：“贝老，您相信风水吗？”“建筑师都相信风水的。不是迷信的风水，风水有好几种，比如说我们建筑要摆房子，要背山傍水，这里也是风水。我觉得风水我们应该相信的，可是风水要弄得太过分一点，那就变得迷信了，这个我反对。”他如是坦诚地亮明个人的观点。？？　　在采访贝聿铭的访谈录《贝聿铭谈建筑风水》中曾问过———　　问：“但是人们说您也吸收了建筑风水先生的一些说法，比如您一开始在香港设计中银大厦的时候，曾经设计过有一股泉水，是从后门进去前门出来，后来人家说水就是财，您这样就破财了。您是不是取消了这样的想法？”　　贝：“有是有，建筑风水先生说得也很对，我用水，这个高楼两旁都有水下来的，我接受这一点。这个水是源，是财源，所以水到了下面变成一个池子。池子养鱼，中国人认为就把财给蓄住了，有点地方我信的我就做。”　　建筑物往往代表着权利，特别是那些城市的主要建筑，所以在这种情况下，它就绝不仅仅是一门艺术，而更是一门政治。　　贝聿铭为我们留下了无与伦比的建筑奇葩。他的成功不仅在于他的建筑天赋，还在于他卓越的社交和才能及对中国传统文化的领悟。　　他很早就认识到建筑是权力的产物。贝聿铭大概是所有建筑师中对权力最为敏感的，他认为“建筑不像诗词绘画……它必须追求权力”，他的客户以富商大贾、总统显要和主流机构等权力集团为主，现代主义建筑在他的手中成为巩固统治权力的空间手法。这与传统易学把府邸当乾金(奇门是戊+庚)看待，是同出一辙的。　　不管把风水当作一门科学也好，还是一种民俗，或者是一种迷信，但起码把风水当作一种中国独树一支的文化来看待，也许是比较客观的。台湾著名学者南怀瑾老先生说的好：“任何一种文化，能够流传几千年，必定有其存在的真理性，许多人一听说风水，马上称之为迷信。先问你懂不懂？对于自己不了解的东西盲目下断论，本身就是一种更深层的迷信，迷信于自己的判断力”。是的，肓目的否定本身就是一种迷信。　　所以，风水作为一种伴随历史流传上千年的文化，不加以分析就给以否定，是一种不科学的态度；同样对于传统的文化，也应采取科学的态度，取其精华，弃其糟粕，只有这样才能把真正的优秀传统文化发扬光大。